昆明古装摄影 忆东唐《锦绣未央》

这一部《锦绣未央》，把中国历史上一个伟大的少数民族——鲜卑族推到了观众面前，一时间，拓跋氏成了热门话题，而剧中出现的国家，什么大魏，北凉，刘宋，柔然等等，在大多数人的历史知识里好像都是空白，至少没有秦、汉、唐、宋那么清晰。没错，这个时期就是我国古代史中最为混乱的南北朝时期。




南北朝时期是中国历史上的一段大分裂时期，上承东晋下接隋朝，由420年刘裕代东晋建立刘宋始，至公元589年隋朝灭北陈而终，一共存在了169年。北朝一共有5个朝代，包含北魏、东魏、西魏、北齐和北周；南朝包括4个朝代，刘宋、南齐、南梁、南陈四朝；南北两方势力虽各有朝代更迭，但长期维持对峙形式，所以称为南北朝。南北朝的地理界限则是大体以黄河为界，但在不同时期，边界差异是很大的，由实力的此消彼长所决定。


反正那个时代，就是一个字，乱。


必须要说明的是，南朝是汉族政权的延续，而北朝则是胡汉融合的朝代。所以， 司马光的《资治通鉴》奉南朝为正统，而出身于北周的唐朝则奉南北朝共为正统。


我们的男主角拓跋浚在历史上确有其人，是北魏的第五位皇帝。不过在史书里，“拓跋浚”的写法是“拓跋濬”，原因就是繁体字和简体字的区别。


而拓跋浚的父亲拓跋晃也确实是景穆太子，在历史上含冤而死。而一切的起源都因为拓跋浚的祖父，也就是剧中一开始出现的皇上——拓跋焘。






“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”这几句词出自于辛弃疾的名作《永遇乐·京口北固亭怀古》，这是一首耳熟能详，流传百世的神作，里面所有的句子都堪称千古名句，而其中的“佛狸”一词，就是北魏皇帝拓跋焘的小名。


这几句词翻译过来就是：往事不堪回首啊，当年魏太武帝拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们都把他当作一位神祇来供奉。


可以说，魏太武帝拓跋焘是北魏相当有作为的一代君主，他最大的功劳就是“统一北方”，所谓北方，就是指北凉、北燕、柔然等少数民族国家。


北魏在拓跋焘的统治下可以说政权稳固、经济发展、武功鼎盛。但是内部却出现了问题，就是太子拓跋晃之死。


在剧中，拓跋晃作为太子是受到南安王拓跋余的陷害，又是贪污又是账簿什么的，最后忧惧而死。而在历史上，拓跋晃确实是受到了伤害，但是伤害他的不是南安王，而是与父皇格格不入的宗教信仰。


这就是历史上有名的“太武灭佛”事件。中国历史上的灭佛事件共有4次，魏太武帝拓跋焘灭佛是第一次，也是最严厉最残酷的一次，堪称“血光之灾”。灭佛的原因有很多，但是最主要最直接的原因就是佛教徒享有免役免租调的特权，所以大量不愿服兵役、纳赋税的平民便阪依佛教，导致北魏能有效控制的人口减少，兵源由此严重不足。


此时还有一件让拓跋焘大伤脑筋的事，就是太子拓跋晃信奉佛法，而太子又是自己皇位的继承人，太子信佛与自己灭佛是尖锐对立的，他不得不考虑这个头等重大的问题。拓跋焘不能让太子一直信佛，只能用自己的皇权改变太子的信仰。


所以当拓跋焘下诏灭佛之时，平素喜好佛法的太子拓跋晃在这一问题上与父亲产生极大矛盾，屡次劝谏却未得听从，只得设法保全很多和尚不被杀害。


这时，小人出现了，这就是皇上身边的中常侍宗爱，此人阴险狠毒，平时太子对他极为讨厌，而宗爱利用皇上对太子的不满，对东宫大批官员进行陷害，而太子也在郁郁寡欢中而死，年仅二十四岁。追谥为景穆太子。


对景穆太子的死，后来拓跋焘也很后悔。在太子死后第二年，他就死了，而他的死，跟剧中演得差不多，是被宗爱杀害的。


在历史上，宗爱杀害拓跋焘后，确实立南安王拓跋余为皇帝，只不过拓跋余此人与剧中的那个隐忍、老辣、狠毒、充满政治抱负的南安王完全不一样，他纵情酒色，不理朝政，在位8个月后，又让宗爱给害死了。之后拓跋浚在朝臣的拥戴下即位，年仅12岁。






4年后，拓跋浚立冯氏为皇后，即李未央原型。剧中的李未央出身是北凉公主，完全虚构。


拓跋浚和皇后冯氏在一起确实过了十年的美好时光，当拓跋浚去世的时候，冯氏便成了中国历史上大名鼎鼎的北魏冯太后。此人跟芈月，武则天，慈禧太后等人都有一拼，她前后两度临朝，尤其二度临朝后实际掌权了14年，成为北魏中期一系列改革的实际主持者，并对后来孝文帝改革产生重要影响。


但是芈月也好，冯太后也罢，都是历史将她们推到政治前台之后才开始施展自己的巾帼才华，并不是靠智谋权术登高上位的，毕竟历史不是戏剧，在封建朝代那个绝对的男权社会，女性要在政治上出头，必须靠时势。


这部《锦绣未央》，将历史架空的同时，在朝代背景，政治脉络方面基本靠谱，让观众看到花团锦簇，勾心斗角的同时，也起到了一些激发南北朝历史兴趣的作用，哪怕只有一点点。


说说北魏。


这是个我一直很关注和纠结的朝代。说关注，是因为这个朝代发生的事太多了，任何史书都不可避免，说纠结，因为他们是少数民族，不属我大汉民族。如果要用一句诗形容这个朝代的感觉，那肯定是“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。


事实也是如此，这首乐府诗就是出自于南北朝时期的北魏，跟中原的诗歌比起来，豪放之气显露无疑，其实无论胡汉，无论中原与塞外，都已经深深印刻在中华文明的骨髓之中。


与此同时，北魏还有一个很出名很出名的人物，跟李未央一样，也是个女人，只不过她不存在于历史，而是存在于传说。


她就是花木兰。


花木兰的时代，就是南北朝北魏的时代。在《木兰辞》中，我们可以看出，这是一首抗击外来民族入侵的诗篇，很多史学家都认为，诗中描写的就是北魏反抗柔然进犯的内容。


“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。”